( 1 ) حديث صد و هشت « 1 » - از عبد الرحمن فرزند خالد پرسيدند : چرا على [ عليه السّلام ] وارث رسول خدا صلّى اللَّه عليه [ و آله ] و سلم است ؟ گفت : چون او در بين ما نخستين كسى است كه به حضرت [ ايمان آورد و ] پيوست و بيش از همهء ما به ايشان نزديك بود . ( 2 ) حديث صد و نه « 2 » - از خالد بن قثم [ نوهء عباس عموى پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلم ] پرسيدند : چرا على [ عليه السّلام ] وارث رسول خدا صلّى اللَّه عليه [ و آله ] و سلم است و جد تو نيست با آن كه جدّ تو عموى پيامبر [ و در ظاهر نزديك‌تر به ايشان ] است ؟ گفت : چون على نخستين كسى است كه به حضرت [ ايمان آورد و ] پيوست و بيش از همهء ما با ايشان همراه بود . ( 3 ) حديث صد و ده « 3 » - ابو بكر از پيامبر صلّى اللَّه عليه [ و آله ] و سلم اجازهء حضور خواست . در اين هنگام صداى دخترش عايشه را شنيد كه با صداى بلند مىگفت : به خدا سوگند ، مىدانم عليّ نزد تو محبوب‌تر از پدر من است . ابو بكر در حالى كه به او يورش برد تا بر او ضربه‌اى زند گفت : اى دختر فلانى ، مىبينم صدايت را بر رسول خدا صلّى اللَّه عليه [ و آله ] بالا آورده‌اى ؟ رسول خدا صلّى اللَّه عليه [ و آله ] و سلم ابو بكر را از اين كار بازداشتند و ابو بكر با خشم بيرون شد ، آن گاه رسول خدا صلّى اللَّه عليه [ و آله ] و سلم به عايشه فرمود : « اى عايشه ، ديدى چگونه تو را از اين مرد نجات دادم ؟ » پس از آن كه اختلاف بين رسول خدا صلّى اللَّه عليه [ و آله ] و سلم و عايشه از ميان رفت دوباره ابو بكر اجازهء ورود خواست و گفت : آيا من را در آشتى راه مىدهيد همان گونه كه در درگيرى راه داديد ؟ رسول خدا صلّى اللَّه عليه [ و آله ] و سلم فرمود : « [ آرى ] چنين مىكنيم » « 4 » .

--> ( 1 ) حديث صد و هشت در مصادر ديگر : العلل و المعرفه : ج 1 ، ص 147 ؛ معجم كبير طبرانى : ج 19 ، ص 40 ؛ مستدرك حاكم : ج 3 ، ص 125 ؛ تاريخ دمشق : ج 3 ، ص 14 ، ح 1034 - 1035 ؛ طرائف ابن طاوس : ج 1 ، ص 284 . ( 2 ) حديث صد و نه در مصادر ديگر : همان مصادر حديث صد و هشت و نيز در بارهء وراثت على عليه السّلام : نك : ح 64 و 65 . ( 3 ) حديث صد و ده در مصادر ديگر : مسند احمد : ج 30 ، ص 341 ، ح 18394 و ص 372 ، ح 18421 ؛ فضائل صحابه احمد : ص 26 ، ح 38 ؛ سنن ابي داود : ج 4 ، ص 300 ، ح 4999 ؛ سنن كبرى نسائى : ج 5 ، ص 365 ، ح 9155 ؛ مسند بزّار : ج 8 ، ص 223 ؛ ح 3275 ؛ كشف الاستار : ج 3 ، ص 194 ؛ مجمع الزوائد : ج 9 ، ص 127 . ( 4 ) پيام اين حديث مبنى بر اين كه محبوب‌ترين مردم نزد رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله امام على عليه السّلام است شواهدى بسيار دارد كه بخشى از آنها را در احاديث قبلى ملاحظه كرديد و بخشى نيز در احاديث بعدى خواهد آمد از اين رو حديثى كه در صحيح بخارى و مسلم از قول عمرو بن العاص آورده‌اند كه مىگويد : « محبوب‌ترين زنان و مردان نزد رسول خدا صلّى اللَّه عليه و إله عايشه و پدرش » بوده‌اند ، مردود است ، چون عمرو بن العاص راوى اين حديث پيش از اسلام از سردمداران مشركين و دشمن سرسخت رسول خداست و پس از اسلام نيز از سردمداران نفاق و فتنه‌گرى و دشمن امام على است و او به گواهى قرآن و رسول و آل رسول عليهم السّلام ، ابتر فرزند ابتر است و حديثش از روى كينه‌ورزى به على عليه السّلام جعل شده است .